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内蒙古土默特云姓蒙古族的汗青

发布时间:2019-10-14 13:23 来源:未知 编辑:admin

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  曹魏黄初元年,岁次庚子,公元220年,拓跋力微正在邦民离散、部落萧条的情景下登位。向日之属邦三十六,大姓九十九,已不存正在。

  离卒离散,溃不可伍,只得依人作嫁,投高车没鹿回大人纥豆陵窦宪。力微机敏,以临危赠马,献纳亲女,获得了窦宪的欢心和信托,应承率所部北居长川(延水,今东瀛河上逛,正在兴和左近)一席之地。

  颠末二十年的暗淡筹备,离散的部众稍稍归队。公元248年窦宪死,力微借故杀了窦宪的两个儿子,吞并了窦宪的部众,这才控弦上马二十余万。又过了十年,正在定襄之盛乐创修了第一个京城,其址正在此日的内蒙古和林格尔县土城子。

  第二个京师是今日之大同。元魏孝文帝再次迁都洛阳,自愿放弃了民族讲话和习俗,融于汉民族的文明之中,这正在民族交融上,开创了先例。厥后到隋、唐、宋、元,拓跋这支宏大的军队仍然行踪全无了。

  魏孝文帝的这一着,实正在扩充了汉民族的军队。只管拓跋民族正在中邦已不复存正在,但他的影响深远,正在遥远的西方乃至于波斯、阿拉伯等地还称中邦为拓跋。八世纪的古突厥碑铭仍称唐朝为拓跋。

  正在西域的某些地方还把汉人叫做“桃花石”,以至正在《长春真人西纪行》中还能睹到“桃花石”这种称呼。拓跋力微的暮年,“掠骑”抢来一个小童,系来自狼图腾的蒙古勒部,故称之为“木骨闾”。

  如许,拓跋力微就培植了本民族的掘墓人。木骨闾子孙的柔然汗邦,简直与拓跋魏相永远。柔然萧条,元魏也寿终正寝。公元554年柔然灭。

  土默特自从登上了祖邦的政事舞台,持久饰演着革命脚色,正在统治者的军队里,她并没有高爵显位,不断处于被统治者的职位,但又正在政事舞台上,时常崭露头角。因为土默特人的坚贞性格和突出的本质,使她的民族至今不衰。

  内蒙古有土默特旗,贝加尔湖有图瓦共和邦。元朝有秃马敦,唐朝有都波,辽金有阻卜。大鲜卑山是他们的祖居之地,今日的嘎仙洞便是拓跋祖宗之窟。

  史乘上,土默异常区是众民族行径的地方,正在史乘上各有其名,魏晋时称敕勒川,隋唐时称白道川,辽金元时称丰州滩,明代(即北元功夫)因蒙古土默特部的入居而得名称土默川。

  史乘上的土默异常区,自秦汉,极度是明清今后,因为战乱、磨难、屯垦、驻防、通商、商贸等来源,生齿迁移对照经常。清时沿用北元时称呼,设土默特旗,分左、右两翼。

  民邦年间成为总管旗。1965年土默特分为独揽两旗。1971年土默特左旗划归呼和浩特市管辖。

  1997年,面积2 712平方千米,生齿33.5万,此中蒙古族3万,占9%,汉族居无数。辖3镇16乡。旗政府驻察素齐镇。

  2000年,土默特左旗辖3个镇、16个乡:察素齐镇、毕克齐镇、善岱镇、兵州亥乡、陶思浩乡、把什乡、此老乡、沙尔沁乡、沙尔营乡、白庙子乡、塔布赛乡、三两乡、北什轴乡、枳芨梁乡、台阁牧乡、铁帽乡、哈素乡、大岱乡、青山乡。

  凭据第五次生齿普查数据:总生齿 340606人,此中: 察素齐镇 52904、毕克齐镇 23016、善岱镇 18458、把什乡 21011、此老乡 9930、兵州亥乡 13481、台阁牧乡 22726。

  1、云硕布(YUngSiyebU)氏。此日此姓是土默特的大姓,分散广,人数众。

  北元蒙古中兴,达延汗编蒙古各部为六万户,土默特是此中之一,尚有永谢布万户,当时,喀喇沁为永谢布万户中之构成个人。

  土默特人姓云硕布和永谢布万户是否相闭系?正在专家学者笔下未睹定论。对“云硕布”一名,蒙古史乘中没有记录,是以说不是一个陈旧姓氏。(很不妨是由明末清初隐迹流落到土默特的一小个人永谢布部众的名称演变而来。)!

  土默特正在史乘上不会有这么众云姓蒙昔人,相当一个人姓云的是清末民初记姓名时新启用的,其老姓并不是云硕布。

  如:土默特右翼五船面召营子的云台吉,老姓是乌济叶特氏,因边缘姓云的人众,他也改姓云了。再譬喻:现土默特左旗保同河村的巴·三巴雅尔,本姓巴拉格特氏,其儿子叫云存义。

  2、乌勒德(EgUled)氏。土默特有许众云姓蒙昔人不供认本身姓云硕布氏,而以为本身姓“乌勒德”氏,“乌勒德”意为天上的云彩。

  内蒙古社科院史乘所乔吉先生以为“乌勒德”很不妨是“兀鲁惕(UruGud)”一词的音变。实践上这是发音贴近的两个词,前者是“云彩”一词的复数词,后者是古代尼伦蒙古诸部之一,元代“五投下”之一,北元土默特万户强部之一。二者之间是否有深方针的内正在闭联不得而知。

  近代,土默特人丢掉了本民族讲话文字,蒙古旧姓不消不传了,不妨将“兀鲁惕(UruGud)”误读为乌勒德(EgUled),并耳食之言,将其释义为“云”,进而将此“云”与来自“云硕布”的“云”混为一说。

  其它,土默异常方有荣氏蒙昔人不少,细分起来,其一是来自大式汉名的第一个字,今后传为姓氏,如现土左旗沙尔沁村的荣祥,其后人荣竹林以“荣”为姓;其二是来自家族中某名字的第一音节,其后人传认为姓,如察素齐车站村的荣二禄等;其三是来自祖辈蒙古名的第一音节,如托县伍什家村的荣登扎布的后人叫荣连等等。

  正在土默异常方汉语方言中,“云”、“荣”二字读音不异,都读作“yo”,导致了姓氏行使中“云”、“荣”不辨景象的闪现,厥后,不少人畅快将功补过,改“荣”姓为“云”姓了。持久今后,上述云、乌、荣等姓氏男女可能彼此通婚,明确不是一家。

  3、朱力恒(jUrkin)氏。土默特蒙古旧姓之一,《蒙古秘史》作“主儿乞”,《蒙古秘史》第49节云,他们是来自合不勒罕大儿子的后裔。

  呼市城西章盖营子现有两家云氏,此中之一原为朱力恒氏。解放前本旗第四督导处文宝先生原名朱力恒·依尔敦,即是该村人。善岱村革命义士朱玉山同志一族也姓朱力恒氏(后人改姓云氏)。朱玉山的同族姑奶奶是本旗清末参领都古尔扎布的夫人,名为朱力恒·根甫丽玛。有名的白灵庙叛乱结构者之一朱实夫也姓朱力恒氏。

  4、扎哈沁特(Jaqacid)氏。汉意为守边境或站岗巡哨之人。此姓正在沿长城边墙、土默特旗与察哈尔镶兰旗接壤处及与四子王旗接壤处一带居众。

  据观察所知,和林新店子、黑石兔、羊群沟一带的尹姓、伊姓和个人云姓蒙昔人都姓扎哈沁特。

  今卓资县旗下营北沟官庄子村的云姓蒙昔人和四子王旗东八号村的云姓蒙昔人,自称是为土默特旗站岗守边之人,祖上来自遥远的西方。

  其它,从来羊群沟的几户云姓蒙昔人说,他们的祖辈是守边境之人,防守着南边墙——长城,其后成为扎哈沁特姓氏。

  土默特此姓氏蒙昔人现正在的汉式姓为“杨”,取“羊”的汉意谐音字,即以祖先的职业为姓。现此旗杨姓蒙昔人改云姓、李姓者较众。萨拉齐的黑麻板申和托克托的朱亥巴彦现正在尚有此姓蒙昔人。

  畜牧厅付厅长云文其(1915年生人)从前留学日本,解放战斗功夫是乌兰夫同志的蒙、日语翻译。鄂尔众斯也有许众此姓蒙昔人。

  此日土默特蒙昔人所用姓氏,大概上和其他(部)旗的同胞相同,沿用了本身的蒙古姓氏。

  然则,因为一百众年来受到汉文明的影响、进攻,保存下来的蒙古姓氏,民众取姓氏第一音节读音用汉字外述,或取蒙古姓氏之意选一同义的汉字外述,酿成了一字一音的汉式蒙古姓氏。

  如许的姓氏紧要有云、包、卜、宝、赵、韩、郝、巴、金、胡、康、荣、何、贺、贾、乔、伊、白、高、伏、佛、福、明、闵、姜、李、王、杨、付等等。

  民邦年间,土默异常区的蒙古族邦民出于对民族压迫和看不起的规避,正在普通的公然社会来往中,很少行使蒙古语,其行使领域日益缩小。正在姓氏、名字方面,民众采用了汉式姓名。

  汉式姓的选用没有必然之规,普通凭据本身的蒙古姓氏或祖父、父亲等的蒙古名字以及官职名称的第一音节,再挑选相应读音的汉字为姓。其它,尚有借用亲朋汉式姓为姓者。

  “民邦初年,土默特蒙古有的已有汉姓或汉式姓氏,有的则无。无姓氏者效法已有姓氏者,互相间或因亲戚,或因闭联亲切,或张或李或王定为姓氏,这种景象正在土默特上等小学校尤众。

  如常黑赖村李明旺本无姓氏,入学注册时,先生认为‘应当有个姓’,他迫急间问其外兄姓什么,答曰‘姓李’,于是他便说:‘那我也姓李吧’,自此遂以李为姓,‘姑舅姓甚我姓甚’暂时传为乐说。

  诸这样类的事,并非绝无仅有,如正在编查户口时无姓氏者为了‘著名有姓’,向亲朋故人借某一姓氏为己姓者往往而有。”。

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